Jonathan Glover

Titolo: Jonathan Glover Dom Gen 20, 2013 11:50 am

JONATHAN GLOVER

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Jonathan Glover (nato nel 1941) è un filosofo britannico noto per i suoi studi sull'etica. Fu educato a Tonbridge School, successivamente andando a Corpus Christi College di Oxford. Insegna Etica presso il [Devi essere iscritto e connesso per vedere questo link], dove dirige anche il Centre of Medical Law and Ethics. Ha insegnato a lungo nel New College di Oxford e nel 1989 ha presieduto una Commissione Europea sulla procreazione assistita.

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Libri In Inglese

Glover, Jonathan (1970). Responsibility. London: Routledge.

Glover, Jonathan (1976). The Philosophy of Mind. Oxford: Oxford University Press.

Glover, Jonathan (1977). Causing Death and Saving Lives. Harmondsworth: Penguin.

Glover, Jonathan (1984). What Sort of People Should There Be?. Harmondsworth: Penguin.

Glover, Jonathan (1988). I: The Philosophy and Psychology of Personal Identity. London: Allen Lane.

Glover, Jonathan; Et al. (1989). Ethics of new reproductive technologies : the Glover report to the European Commission. DeKalb: Northern Illinois University Press.

Glover, Jonathan, ed. (1990). Utilitarianism and Its Critics. New York: Macmillan.

Nussbaum, Martha C.; Glover, Jonathan, eds. (1995). Women, Culture, and Development : A Study of Human Capabilities. Oxford: Clarendon Press.

Glover, Jonathan (1999). Humanity: A Moral History of the Twentieth Century. London: Jonathan Cape.

Glover, Jonathan (2006). Choosing Children: Genes, Disability, and Design. Oxford: Clarendon Press.

In Italiano

Titolo: Humanity - Storia morale del ventesimo secolo.
Autore: Jonathan Glover
Traduttore: Salmaggi C.
Editore: Il Saggiatore
Genere: Saggi
Collana: La cultura
Data di Pubblicazione: 2002

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N.B: Non fatevi forviare dall'argomento (e dalle pagine...ben 576 affraid

, la lettura sarà veloce e penetrante. Consiglierei la lettura di questo testo anche in ambito scolastico.

Titolo: Humanity - Storia morale del ventesimo secolo Dom Gen 20, 2013 12:22 pm

Humanity - Storia morale del ventesimo secolo

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Il ventesimo secolo sarà ricordato come uno dei periodi più terribili della storia dell'uomo. Un secolo in cui la furia omicida ha travolto i valori fondamentali dell'umanità.
In cento anni due guerre mondiali, il nazismo, il fascismo, lo stalinismo, le bombe atomiche di Hiroshima e Nagasaki, la guerra del Vietnam, il genocidio in Ruanda, la guerra dei Balcani e centinaia di conflitti locali hanno mietuto milioni di vite.
Quali sono le cause profonde della guerra e del genocidio nel ventesimo secolo?
Che cosa ha coinvolto milioni di uomini in immani bagni di sangue? Che cosa fa dimenticare a uomini civili ed educati il rispetto della vita? È possibile tracciare una storia che non sia economica, politica o ideologica ma morale del ventesimo secolo?
Jonathan Glover, professore di filosofia morale al King's College di Londra, cerca con questo libro di individuare le cause etiche della guerra e dello sterminio di massa nella recente storia mondiale.
Humanity non ha un andamento diacronico, ma segue specifiche direttrici di individuazione dei modelli etici che attraversano l'umanità in guerra nel ventesimo secolo.
Individua così componenti psicologiche e atavismi che regolarmente emergono nell'umanità e la dominano. Trappole comportamentali e effetti di straniamento dalle responsabilità e azioni personali che fanno sì che uomini normali, padri affettuosi e cittadini rispettosi, possano scannare, violentare, torturare, mutilare altri esseri umani.
Il quadro morale che Glover ci presenta è mostruoso. L'autore non nasconde la sua propensione per un'interpretazione di tipo hobbesiano dei rapporti tra gli esseri umani e tra le organizzazioni statali. Più volte Glover auspica che sia creato un moderno Leviatano, una nuova ONU, in grado di agire concretamente nel dirimere le controversie militari e di imporre una pace super partes. Comunque niente garantisce che la macchina psicologica della guerra non si metta ancora in moto, che i modelli psicologici e comportamentali individuali e di massa della guerra e del genocidio non abbiano di nuovo il sopravvento sui valori di umanità e rispetto della vita; solo la ricostruzione di un'etica fondata sull'uomo come individuo (l'uomo come fine e non come mezzo di kantiana memoria) potrà contrastare i mostri che sono in tutti noi.

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